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一相一味

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一相一味，佛学术语，指实相一味之法，即佛陀教法虽随众生根机差异而有二乘、三乘与五乘之分，本质皆为同一相、同一味。该术语源自《法华经》，喻指佛法的根本统一性。“一相”指众生心体，“一味”指如来教法，二者契合无间。以“一地”喻众生心体根基，“一雨”喻如来教法润泽，说明真如之体与一实之理的融合。佛法如雨水滋养草木，众生依根机差异受教，终归一味之理。《法华经》卷三（大九·一九下）以“一味之水”阐述佛法的普适性，揭示教法虽因众生根机显现差异，本质同归一味。该术语后被应用于茶道哲学，马守仁在《茶博览》中提出“茶味即是禅味，禅味即是茶味”，将“一相一味”转化为茶禅一体的修行理念。
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