兵食论

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《兵食论》是明代思想家李贽弃官讲学期间创作的散文，收录于《焚书·续焚书》，属泰州学派对儒家传统观念的批判性论著。文章以“食”“兵”为核心，主张二者为治国安民根基。通过追溯上古生存困境，论证兵甲源于自卫需求、井田制起于温饱保障，强调物质基础先于礼教。文中援引孔子“足食足兵”之说，批驳儒者“信重于兵食”的空谈，提出治国需顺应自然人性，倡导“入相友而出相呼”的社会理想。其说融合法家务实精神与道家无为思想，主张礼乐制度应基于生存需求，与东林学派“去食存信”观念形成尖锐对立。文风兼具历史纵深感与论辩性，反映突破程朱理学束缚的思想倾向。

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对论兵食近袍纱

宋宋祁《和人禁中作》

前殿笼童昼鼓赊，对论兵食近袍纱。此时刻意言颇牧，不为云中首级差。

虽云兵食更休论

宋张九成《论语绝句一百首其一》

...，虽云兵食更休论。

列兵厨比光禄寺更佳，论珍羞尚食局造不及，动箫韶比仙音院大乐犹为最

元睢玄明《【般涉调】耍孩儿　咏鼓》

...。【三】列兵厨比光禄寺更佳，论珍羞尚食局造不及，动箫韶比仙音院大乐犹为最。云山水陆烹炮尽，歌舞吹弹腔韵齐。更那堪东风软春光媚，借着喜人心的山明水秀，又恐怕送残春绿暗红稀。【二】游春客误走到丹青彩画图，寻芳人错行入蜀川锦绣堆，向武陵

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