切者的意思_切者是什么意思_切者拼音怎么读_切者含义寓意解释

切切寒侵使者衣

宋韩维《和况子提刑途中遇雪》

雪凝野旷接高低，切切寒侵使者衣。客路怳惊霜鬓改，家山回望玉觞飞。更添宿雨催花润，未放春雷起蛰威。柳色压堤清溜满，舣船持酒待君归。

而其最切者

清曾国藩《曾国藩诫子书》

...，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布

作者君今举切无

宋陈造《再次前韵二首其一》

...，作者君今举切无。应俗不堪尘眯自，论交政复棘如须。独怜儿戏心犹在，更向诗筒较戚疎。

古者责难诚意切

宋王迈《嘲解十首其一》

...。古者责难诚意切，今人逢恶大经隳。若教新语宜垂世，可废八章棠棣诗。

一切众生智者解

宋宋太宗《缘识》

...，一切众生智者解。因缘殊胜是因缘，方便法门天最大。天最大，无比擬，经文秘在无生理。知之修炼是圣人，光阴急速流如水。孤云野鹤笑龙吟，扣寂希夷求妙旨。但知惭愧常亲善，更能通达解区遣。辜负琴书得自由，勿令萦恨金刀剪。金刀剪。离烦恼，

路旁送者谁最切

宋项安世《送张安抚》

...。路旁送者谁最切，之子佩衿青可怜。子兮请自曩时说，芹馆就荒三十年。迩来穷悴更堪说，舍下鞠草厨无烟。市门小儿有虚籍，校官弟子无鸣弦。向来一辱声扫地，倒九江水谁为湔。守家故是补天手，断鳌四足承高圆。小却盛之鉴湖上，施设

切须养办心休急，鬭者之时败者多

宋贾似道《养胎》

...。切须养办心休急，鬭者之时败者多。

欲上推宵旰图治之切者

明宋濂《阅江楼记》

...，奉旨撰记，欲上推宵旰图治之切者，勒诸贞珉。他若留连光景之辞，皆略而不陈，惧亵也。

道傍渴者多，切莫饮豺虎

宋强至《穴泉》

...，终日滴甘乳。道傍渴者多，切莫饮豺虎。

秋风感人切，况在欲别者

宋韩维《元道席上得秋风为题下为韵送广信舍弟》

秋风感人切，况在欲别者。狂翻断蓬转，寒助离樽泻。吹云急燕雁，猎草嘶代马。莫作塞垣声，端令客泪下。

了知论此者，不识一切豪

宋洪迈《女贫苦难妍》

...，士贫苦难高。了知论此者，不识一切豪。此身百斛鼎，流俗欲手操。宁当舍其中，局促计所遭。颇疑有若人，肮脏栖蓬蒿。考槃一丘壑，光景不可韬。斯人不我忘，空复逾垣逃。轩裳亦云华，唾去如腹臊。哀哉夸毗子，扰扰冠猿猱。恬无齐世心，闵默

友者人之辅，以善相切磨

宋陈淳《閒居杂咏三十二首·亲友》

友者人之辅，以善相切磨。不取直谅闻，其如损德何。

切勿事轩昂，攻者蠭蝟起

宋赵孟坚《必大弟赴新城簿》

...，谨仰如处子。切勿事轩昂，攻者蠭蝟起。我已惯尝此，说病乃真意。第守谦谦心，由天工处置。命透如春回，不压重石底。尔祖积善在，造物报必侈。以我苦涩词，普告兄与弟。莫怪欠夸谀，食橄有回味。谓余言不信，识者试质以。

多为流涕者，应无切齿人

宋许月卿《代仍六弟吊程贡元三首其一》

...，与物静为春。多为流涕者，应无切齿人。墓前有梧槚，那复见荆榛。

而有不知者，谓隔一切人

宋徐侨《竹门》

...，护此自在身。而有不知者，谓隔一切人。门有闭有开，人有疏与亲。闭以谢俗客，开以纳嘉宾。或方计财利，我方甘窭贫。或方图宦达，我方埋隐沦。岂惟乖趋尚，诚亦困纠纷。若夫道义交，开益所愿闻。清幽能共适，淡薄能相因。与夫学问徒，讲说

歌声长，辞亦切，此辞听者堪愁绝

唐白居易《劝我酒》

劝我酒，我不辞。请君歌，歌莫迟。歌声长，辞亦切，此辞听者堪愁绝。洛阳女儿面似花，河南大尹头如雪。

构楼架阁切星汉，夸雄斗丽止者谁

唐韩愈《送僧澄观》

...。构楼架阁切星汉，夸雄斗丽止者谁。僧伽后出淮泗上，势到众佛尤恢奇。越商胡贾脱身罪，珪璧满船宁计资。清淮无波平如席，栏柱倾扶半天赤。火烧水转扫地空，突兀便高三百尺。影沈潭底龙惊遁，当昼无云跨虚碧。借问经营本何人，道人

闻名见身心念者，南无一切无空过

宋释遵式《大悲观音栴檀像》

...。闻名见身心念者，南无一切无空过。我今次第说所愿，尊应一一遍垂听。

拔山盖世何为者，三尺青龙不切泥

宋李新《高祖试剑石》

拔山盖世何为者，三尺青龙不切泥。且向断崖聊一试，如闻鬼母夜悲啼。

北征之篇辞最切，读者心陨如摧辀

宋宋祁《和贾相公览杜工部北征篇》

...。北征之篇辞最切，读者心陨如摧辀。莫肯念乱小雅怨，自然流涕袁安愁。才高位下言不入，愤气郁屈蟠长虬。今日奔亡匪天作，向来颠倒皆庙谋。忠骸佞骨相撑拄，一燎同烬悲崑丘。相君览古慨前事，追美子美真诗流。前王不见后王见，愿以

有来订古谈经者，试把斯言为切磋

宋魏了翁《题王巴州传经楼》

...。有来订古谈经者，试把斯言为切磋。

斯言感切固已至，读者不得令激昂

宋蔡襄《四贤一不肖诗·右欧阳永叔》

...。斯言感切固已至，读者不得令激昂。岂图反我为怨府，袖书乞怜天子傍。谪官一邑固分耳，恨不剖腹呈琳琅。我嗟时辈识君浅，但推藻翰高文场。斯人满腹有儒术，使之得地能施张。皇家太平几百载，正当鉴古修纪纲。贤才进用忠言录，祖述

我愿仁者亦如是，不以声观一切声

明杨循吉《先舅大中府君己亥岁尝制十四咏寿宝林褧老师》

...。我愿仁者亦如是，不以声观一切声。昼安夜安随在安，长享耳根清净乐。

虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉

明方孝孺《深虑论》

...。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。岂工于活人，而拙于谋子也哉？乃工于谋人，而拙于谋天也。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢

势孤，则惧祸之心日益切，而把持者日益牢

宋欧阳修《五代史宦官传序》

...。势孤，则惧祸之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，祸患伏于帷闼，则向之所谓可恃者，乃所以为患也。患已深而觉之，欲与疏远之臣图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质。虽有圣智，不能与谋。谋之而不可为，为之而不可成

切者

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