制石

载酒携山榼，安琴制石床。 凫眠皆傍母，蜂去自从王。 谷雨收茶早，梅天晒药忙。 不扶灵寿杖，筋力老能强。

...，雅正排淫哇。 石碑富规制，玉策垂芬葩。 简牍尤妙美，一字不可加。 笑我自山野，悲君混泥沙。 古称骚人穷，留与后代夸。 临谁寄音信，已受南台衙。 俄然被弹射，翻燎北坞畲。 季也守大玉，千里畦稻麻。 请登小芙蓉，万仞凌烟霞。 兹游隐者事，亦用

...，矗似长云。制磁石以御冲，糊赪壤以飞文。观基扃之固护，将万祀而一君。出入三代，五百余载，竟瓜剖而豆分。泽葵依井，荒葛罥涂。坛罗虺蜮，阶斗麕鼯。木魅山鬼，野鼠城狐，风嗥雨啸，昏见晨趋。饥鹰厉吻，寒鸱吓雏。伏暴藏虎，乳血飡肤。崩榛塞路，峥嵘

御纱新制石榴裙。沈香慢火熏。越罗双带宫样，飞鹭碧波纹。 随锦字，叠香痕。寄文君。系来花下，解向尊前，谁伴朝云。

顷年叠石规制陿，大类堆沙戏成塔。 一株蟠桂两穉松，便爱清阴蔓藤匝。 阶前指作嵩华样，引宾纪咏纷酬答。 迁巢城北倏两期，惯有真山坐延纳。 人生最怕眼见广，到处卑凡意难合。 每还旧舍觉荒陋，草树虽添漫稠杂。 林塘移植势定增，未成已想风烟飒。 朝晴夕晦各异状，倚杖閒看更铺榻。 园中胜赏亦甚富，此独宜茶兼酒榼。 载来非敢俲奇章，甲乙题朱旋涂蜡。

...，怅然久之，因谱白石自制调，以寄前度刘郎之怀云记千竹、万荷深处。绿净池台，翠凉亭宇。醉墨题香，闲箫横玉尽吟趣。胜流星聚。知几诵、燕台句。零落碧云空，叹转眼、岁华如许。 凝伫。望涓涓一水，梦到隔花窗户。十年旧事，尽消得、庾郎愁赋。燕楼鹤表

石室先鸣者，金门待制同。 操刀尝愿割，持斧竟称雄。 应敌兵初起，缘边虏欲空。 使车经陇月，征旆绕河风。 忽枉兼金讯，非徒秣马功。 气清蒲海曲，声满柏台中。 顾己尘华省，欣君震远戎。 明时独匪报，尝欲退微躬。

...。张五牛创制似选石中玉，商正叔重编如添绵上花。碎把那珠玑撒，四头儿热闹，枝节儿熟滑。 【一】俺学唱咱，学说咱，谁敢和前辈争高下？赵真真先占了头名榜？杨玉蛾权充个第二家。替佛传法，锣敲月面，板撒红牙。 【尾】须不教一句儿讹，半字

...，英图叶圣诒。 塞沙制长策，穷石卷摇旗。 万里要相贺，三边又在兹。 棱威方逐逐，谈笑坐怡怡。 宠饯纷郊道，充厨竭御司。 尝醪企行迈，听乐罢涟洏。 衮旒垂翰墨，缨蕤迭赋诗。 金山无积阻，玉树有华滋。 请迨炎风暮，归旌候此时。

...，未随名宦诱。 坐石代琼茵，制荷捐艾绶。 清宵集我寺，烹茗开禅牖。 发论教可垂，正文言不朽。 白云供诗用，清吹生座右。 不嫌逸令醉，莫试仙壶酒。 皎皎寻阳隐，千年可为偶。 一从汉道平，世事无纷纠。 星文齐七政，天轴明二斗。 召士扬弓旌，知君

...，平水且沉牛。 华阳旧地标神制，石镜蛾眉真秀丽。诸葛才雄已号龙， 公孙跃马轻称帝。五丁卓荦多奇力，四士英灵富文艺。 云气横开八阵形，桥形遥分七星势。川平烟雾开， 游戏锦城隈。墉高龟望出，水净雁文回。寻姝入酒肆， 访客上琴台。不识金貂重，偏惜

...。总将一石计其赢，三斗八升为定制。厥初号令发雷霆，奉行谁敢圭撮增。愚民不解深长虑，竞喜当时斗斛平。新守迎来旧守法，号令虽严谁复顾。斛面坡陀斗面高，三斗八升作常赋。后生主簿辛君机，太学声名盛一时。朅来意与上官合，委向仓中司出纳。

...。洞门谁制烟霞封，玉鼠石燕巢嵌空。列炬仰见仙人踪，枰棋布子局未终。冥怀欲唤洪崖翁，共翳紫凤骖飞鸿。笑弱水三万里，他年相见方壶中。

郡园名荈制犹新，分惠眠云跂石人。 色斗琼瑶因地胜，香殊兰茝得天真。 开时好对棱棱月，碾处应飞瑟瑟尘。 寄语高僧宜郑重，能诗方遣雨前春。

...。 束薪山客招烹石，渡海蕃僧乞制碑。 作个生涯君勿笑，拄天勋业亦儿嬉。

...。 进赓圣制董弦曲，退伴君联石鼎吟。 晓漏闻钟犹共话，雪泥蹑屐每相寻。 而今不辨人颜色，坐久琅琅认语音。

溪上枕剖龙卵石，蕲匠簟制蛇皮纹。 客从东方一持赠，竹色蒸青石抱云。 磨沙斲骨自含润，饱霜吊节无留尘。 京师贵豪空有力，六月耐此炎蒸剧。 旱风赤日吹热来，大厦高檐任雕饰。 头颅汗匝无富贫，虽有颁冰论官职。 官高职重冰则多，日永冰消难更得。 唯公扫室施枕簟，迎凉自感东方客。 东方客应非俗昏，能使贤人心体适。 贤人何以偏伏人，天下才名方赫赫。 我吟困穷不可听，昼夜蚊蚋苍蝇声。 蝇如远鸡耳初感，蚊若隐雷空际鸣。 葛厨顶绽屋蝎堕，菅席耒阳牛炙死。 因思杨恽废时言，但愿人生行乐尔。 公今事业在朝廷，去就尤当慎终始。 待公睡足秋风来，去奉高谈挥麈尾。

...。 貂蝉不改厓山制，金石疑闻孔壁音。 南去星潮嗟往事，北来祠庙岂公心。 春风一掬唐衢泪，几为先生湿短襟。

...。 石鼎联诗尘满砚，竹宫应制草盈函。 可怜予与君俱错，投老方思卸戏衫。

...。 马侯制行如圭璧，五色文章发金石。 不知持此将安之，天下宝当天下惜。 秋净凉入菰蒲间，新诗落笔不作难。 应怜俗驾难回者，更费移文过北山。

...，清思不能已已。道人出所揣卷索和民瞻石先生所制清平乐词，予遂以紫玉池试想花烟，书以赠之，且邀座客郯云台同和，时至正十年腊月二十二日也凤箫声度。十二瑶台暮。开遍琼花千万树。才入谢家诗句。仙人酌我流霞。梦中知在谁家。酒醒休扶上马，为君一洗筝琶。

《易》之《泰》：“上下交而其志同。”其《否》曰：“上下不交而天下无邦。”盖上之情达于下，下之情达于上，上下一体，所以为“泰”。下之情壅阏而不得上闻，上下间隔，虽有国而无国矣，所以为“否”也。 交则泰，不交则否，自古皆然，而不交之弊，未有如近世之甚者。君臣相见，止于视朝数刻；上下之间，章奏批答相关接，刑名法度相维持而已。非独沿袭故事，亦其地势使然。何也？国家常朝于奉天门，未尝一日废，可谓勤矣。然堂陛悬绝，威仪赫奕，御史纠仪，鸿胪举不如法，通政司引奏，上特视之，谢恩见辞，惴惴而退，上何尝治一事，下何尝进一言哉？此无他，地势悬绝，所谓堂上远于万里，虽欲言无由言也。 愚以为欲上下之交，莫若复古内朝之法。盖周之时有三朝：库门之外为正朝，询谋大臣在焉；路门之外为治朝，日视朝在焉；路门之内为内朝，亦曰燕朝。《玉藻》云：“君日出而视朝，退视路寝听政。”盖视朝而见群臣，所以正上下之分；听政而视路寝，所以通远近之情。大司：马左右、前后将军侍中、常侍、散骑诸吏为中朝，丞相以下至六百石为外朝。唐皇城之北南三门曰承天，元正、冬至受万国之朝贡，则御焉，盖古之外朝也。其北曰太极门，其西曰太极殿，朔、望则坐而视朝，盖古之正朝也。又北曰两仪殿，常日听朝而视事，盖古之内朝也。宋时常朝则文德殿，五日一起居则垂拱殿，正旦、冬至、圣节称贺则大庆殿，赐宴则紫宸殿或集英殿，试进士则崇政殿。侍从以下，五日一员上殿，谓之轮对，则必入陈时政利害。内殿引见，亦或赐坐，或免穿靴，盖亦有三朝之遗意焉。盖天有三垣，天子象之。正朝，象太极也；外朝，象天市也；内朝，象紫微也。自古然矣。 国朝圣节、冬至、正旦大朝则会奉天殿，即古之正朝也。常日则奉天门，即古之外朝也。而内朝独缺。然非缺也，华盖、谨身、武英等殿，岂非内朝之遗制乎？洪武中如宋濂、刘基，永乐以来如杨士奇、杨荣等，日侍左右，大臣蹇义、夏元吉等，常奏对便殿。于斯时也，岂有壅隔之患哉？今内朝未复，临御常朝之后，人臣无复进见，三殿高閟，鲜或窥焉。故上下之情，壅而不通；天下之弊，由是而积。孝宗晚年，深感有慨于斯，屡召大臣于便殿，讲论天下事。方将有为，而民之无禄，不及睹至治之美，天下至今以为恨矣。 惟陛下远法圣祖，近法孝宗，尽铲近世壅隔之弊。常朝之外，即文华、武英二殿，仿古内朝之意，大臣三日或五日一次起居，侍从、台谏各一员上殿轮对；诸司有事咨决，上据所见决之，有难决者，与大臣面议之；不时引见群臣，凡谢恩辞见之类，皆得上殿陈奏。虚心而问之，和颜色而道之，如此，人人得以自尽。陛下虽身居九重，而天下之事灿然毕陈于前。外朝所以正上下之分，内朝所以通远近之情。如此，岂有近时壅隔之弊哉？唐、虞之时，明目达聪，嘉言罔伏，野无遗贤，亦不过是而已。