南吉

...，荒废久矣。郡守渭南南君大吉，既敷政于民，则慨然悼末学之支离，将进之以圣贤之道，于是使山阴另吴君瀛拓书院而一新之，又为尊经阁于其后，曰：「经正则庶民兴；庶民兴，斯无邪慝矣。」阁成，请予一言，以谂多士，予既不获辞，则为记之若是。呜呼！世之

...，荒废久矣。郡守渭南南君大吉，既敷政于民，则慨然悼末学之支离，将进之以圣贤之道，于是使山阴令吴君瀛拓书院而一新之；又为尊经之阁于其后，曰：经正则庶民兴，庶民兴斯无邪慝矣。阁成，请予一言，以谂多士。予既不获辞，则为记之若是。呜呼！世之学者

...。 吉土兆南殊汉畤，景圭迎至协周正。 羽旄备物甘泉仗，觚陛层垓委粟营。 斋寝累朝思志意，真廷穀旦奉粢盛。 八神警跸殴氛沴，九貊梯航入贡菁。 过庙徂郊纡步武，撤茵停盖肃公卿。 服裘尚质遵前制，配册修辞正重名。 篆鼎割烹工奏夏，午阶

...。 吉州城南水如渑，有蒌可丝鲂可罾。 书生说食涎已满，寄谢龙阙双觚棱。 祝融海王神最灵，胡能呵雾遮前程。 堂堂大舸截江去，天吴击鼓冯夷迎。 孰居其间为此争，东西欲夺公无情。 众生焦灼大火聚，公但抱宝眠清冷。

岭头泉眼一涓流，南入虔州北吉州。 只隔中间些子地，水声滴作两乡愁。

吉圭休成，其日南至。 天子有诏，冠尔皇嗣。 为国之本，隆邦之记。 拜而受之，式共敬止。

...，既哥且咏。 八月初吉，抵于南郑。 沔彼江汉，亦合而流。 瞻彼岷峨，郁其相缪。 心之知矣，临别缱绻。 子如我思，道岂云远。 岁行在子，文闱秋开。 较艺至公，迟子西来。

...，漏泄天机。日南长至，吉无不利。添一线长，别有商量。但见皇风成一片，不知何处有封疆。

...，长篇载诸书。 吉祥在无为，隐若西南隅。 我来过梅雨，新竹环精庐。 风梢弄苍筤，日影穿扶疏。 高标挺直节，劲特凌万夫。 道人谓予言，吾言葺吾居。 公其为吾名，要令与实符。 清閟退之咏，是轩良不孤。 何当对此君，搜吟更踌躇。

幽人履贞吉，采藻南涧滨。 所采一物微，所思万物春。

...，龄遐七十周。 何如秦吉了，生死在南州。

秦吉了，出南中，彩毛青黑花颈红。耳聪心慧舌端巧， 鸟语人言无不通。昨日长爪鸢，今朝大觜乌。 鸢捎乳燕一窠覆，乌啄母鸡双眼枯。鸡号堕地燕惊去， 然后拾卵攫其雏。岂无雕与鹗，嗉中肉饱不肯搏。 亦有鸾鹤群，闲立高飏如不闻。秦吉了，人云尔是能言鸟， 岂不见鸡燕之冤苦。吾闻凤凰百鸟主， 尔竟不为凤凰之前致一言，安用噪噪闲言语。

...。 吉日初开种稻包，南山雷动雨连宵。今年不欠秧田水，新涨看看拍小桥。 桑下春蔬绿满畦，菘心青嫩芥苔肥。溪头洗择店头卖，日暮裹盐沽酒归。

练祁南下水村赊，一路秋风吉贝花。 到市钟声知寺近，过桥柳色逐门斜。 贫能好事无如我，老解求闲有几家。 若肯重来留十日，不辞淡饭与粗茶。

...。 径从南浦携书笈，吉贝裳衣皂帽帷。

...。 东方连帅南阳公，文武吉甫如古风。 独奉新恩来谒帝，感深更见新诗丽。 共看三接欲为霖，却念百城同望岁。 双旌去去恋储胥，归路莺花伴隼旟。 今日汉庭求上略，留侯自有一编书。

吉日初开种稻包，南山雷动雨连宵。 今年不欠秧田水，新涨看看拍小桥。

匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。 自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？ 盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不得回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。 始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。 或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其辞曰：“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵，灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王，要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞，於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。”