取誉
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剩取朝贤誉
...,文字壁鱼痴。 剩取朝贤誉,何须隐者诗。 南湖鸥正狎,休误凤凰池。
更欲取名誉
...。 惜哉封禅主,更欲取名誉。 岁晚责缘饰,宜其返田闾。
苗满空山惭取誉
...。 苗满空山惭取誉,根居隙地怯成形。
欲取功烈规名誉
...,欲取功烈规名誉。 从天且乞一双眼,此外不敢求赢馀。
稍邻美誉无多取
...。 稍邻美誉无多取,才近清欢与賸求。 美誉既多须有患,清欢虽賸且无忧。 滔滔天下曾知否,覆辙相寻卒未休。
末学虚声惭取誉
...。 末学虚声惭取誉,旧章多识恐成非。 侍郎清銮悬明镜,莫道尘埃一点飞。
空谭养虚誉,胎祸取炭涂
...,本自眠玉珠。 空谭养虚誉,胎祸取炭涂。 峻约火燎原,典午辕下驹。 举扇障蜚尘,王叟宁厚诬。 狥名不既实,扁榜谁权舆。 得兴偕下僚,小节安足模。 捍患识黄楼,仰高题景疎。 于是复间然,吾言乃迂儒。
百年毁誉付谁定,取醉自可结舌瘖
...。 百年毁誉付谁定,取醉自可结舌瘖。 使公系腰印如斗,驷马高盖驱駸駸。 亲朋改观婢仆敬,成都男子宁异今。 又言屋底甚悬磬,儿婚女嫁取千金。 古来圣贤多不饱,谁能独无父母心。 众雏堕地各有命,强为百草忧春霖。 艾封人子暗目睫,与王
俗儒毁誉无所出,乃取过行为讥评
...。 俗儒毁誉无所出,乃取过行为讥评。 过于仁义罪固小,矫弊自合违中行。 人皆不及子独过,过者之罪谁为轻。 开编偶诵子诗句,辞气磊落严以清。 吟哦令我不能舍,想见眉宇寒峥嵘。 高风一泯不可见,安得壮士能经营。 惜哉朽骨不可作,徂徕
复有无毁无誉,旅进旅退,窃位而苟禄,备员而全身者,亦无所取焉
...,可不慎欤?复有无毁无誉,旅进旅退,窃位而苟禄,备员而全身者,亦无所取焉。 棘寺小吏王某为文,请志院壁,用规于执政者。
苟遇知己,不能扶危为未乱之先,而乃捐躯殒命于既败之后;钓名沽誉,眩世骇俗,由君子观之,皆所不取也
士君子立身事主,既名知己,则当竭尽智谋,忠告善道,销患于未形,保治于未然,俾身全而主安。生为名臣,死为上鬼,垂光百世,照耀简策,斯为美也。苟遇知己,不能扶危而未乱之先,而乃捐躯殒命于既败之后;钓名沽誉,眩世骇俗,由君子观之,皆所不取也。 盖尝因而论之:豫让臣事智伯,及赵襄子杀智伯,让为之报仇。声名烈烈,虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼!让之死固忠矣,惜乎处死之道有未忠者存焉——何也?观其漆身吞炭,谓其友曰:“凡吾所为者极难,将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎?及观其斩衣三跃,襄子责以不死于中行氏,而独死于智伯。让应曰:“中行氏以众人待我,我故以众人报之;智伯以国士待我,我故以国士报之。”即此而论,让馀徐憾矣。 段规之事韩康,任章之事魏献,未闻以国士待之也;而规也章也,力劝其主从智伯之请,与之地以骄其志,而速其亡也。郄疵之事智伯,亦未尝以国士待之也;而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡,而疵之智谋忠告,已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣,国士——济国之上也。当伯请地无厌之日,纵欲荒暴之时,为让者正宜陈力就列,谆谆然而告之日:“诸侯大夫各安分地,无相侵夺,古之制也。今无故而取地于人,人不与,而吾之忿心必生;与之,则吾之骄心以起。忿必争,争必败;骄必傲,傲必亡”。谆切恳至,谏不从,再谏之,再谏不从,三谏之。三谏不从,移其伏剑之死,死于是日。伯虽顽冥不灵,感其至诚,庶几复悟。和韩、魏,释赵围,保全智宗,守其祭祀。若然,则让虽死犹生也,岂不胜于斩衣而死乎? 让于此时,曾无一语开悟主心,视伯之危亡,犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观,坐待成败,国士之报,曾若是乎?智伯既死,而乃不胜血气之悻悻,甘自附于刺客之流。何足道哉,何足道哉!虽然,以国士而论,豫让固不足以当矣;彼朝为仇敌,暮为君臣,腆然而自得者,又让之罪人也。噫!
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