取誉

...，文字壁鱼痴。 剩取朝贤誉，何须隐者诗。 南湖鸥正狎，休误凤凰池。

...。 惜哉封禅主，更欲取名誉。 岁晚责缘饰，宜其返田闾。

...。 苗满空山惭取誉，根居隙地怯成形。

...，欲取功烈规名誉。 从天且乞一双眼，此外不敢求赢馀。

...。 稍邻美誉无多取，才近清欢与賸求。 美誉既多须有患，清欢虽賸且无忧。 滔滔天下曾知否，覆辙相寻卒未休。

...。 末学虚声惭取誉，旧章多识恐成非。 侍郎清銮悬明镜，莫道尘埃一点飞。

...，本自眠玉珠。 空谭养虚誉，胎祸取炭涂。 峻约火燎原，典午辕下驹。 举扇障蜚尘，王叟宁厚诬。 狥名不既实，扁榜谁权舆。 得兴偕下僚，小节安足模。 捍患识黄楼，仰高题景疎。 于是复间然，吾言乃迂儒。

...。 百年毁誉付谁定，取醉自可结舌瘖。 使公系腰印如斗，驷马高盖驱駸駸。 亲朋改观婢仆敬，成都男子宁异今。 又言屋底甚悬磬，儿婚女嫁取千金。 古来圣贤多不饱，谁能独无父母心。 众雏堕地各有命，强为百草忧春霖。 艾封人子暗目睫，与王

...。 俗儒毁誉无所出，乃取过行为讥评。 过于仁义罪固小，矫弊自合违中行。 人皆不及子独过，过者之罪谁为轻。 开编偶诵子诗句，辞气磊落严以清。 吟哦令我不能舍，想见眉宇寒峥嵘。 高风一泯不可见，安得壮士能经营。 惜哉朽骨不可作，徂徕

...，可不慎欤？复有无毁无誉，旅进旅退，窃位而苟禄，备员而全身者，亦无所取焉。 棘寺小吏王某为文，请志院壁，用规于执政者。

士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危而未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。 盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让馀徐憾矣。 段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣，国士——济国之上也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之日：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？ 让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！