古今书论

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羡君眈读书,日夜论今古。 虽复在家人,不见释手处。 意求五车尽,未惜双目苦。 蓬莱倚宵汉,简册充栋宇。 学成擅囷仓,笔落走风雨。 破笼闭野鹤,短草藏文虎。 鬓须忽平白,儿女无复乳。 知君不能荐,愧我终何补。 偶来相就谈,日落久未去。 归鞍得新诗,佳句烂如组。 古风弃雕琢,遗味比乐府。 且复调埙篪,泠然五音举。

燕坐何曾论古今,束书高阁反求心

燕坐何曾论古今,束书高阁反求心。 若能领会无多子,绝胜相从岁月深。

”今论者但知诵虞、夏之《》,咏殷、周之《》,讲羲、文之《》,论孔氏之《春秋》,罕能精古今之清浊,究汉德之所由

...!”今论者但知诵虞、夏之《》,咏殷、周之《》,讲羲、文之《》,论孔氏之《春秋》,罕能精古今之清浊,究汉德之所由。唯子颇识旧典,又徒驰骋乎末流。温故知新已难,而知德者鲜矣。且夫僻界西戎,险阻四塞,修其防御,孰与处乎土中,平夷

轼七、八岁时,始知读书,闻今天下有欧阳公者,其为人如古孟轲、韩愈之徒;而又有梅公者,从之游,而与之上下其议论

...,则亦足以乐乎!轼七、八岁时,始知读书,闻今天下有欧阳公者,其为人如古孟轲、韩愈之徒;而又有梅公者,从之游,而与之上下其议论。其后益壮,始能读其文词,想见其为人,意其飘然脱去世俗之乐,而自乐其乐也。方学为对偶声律之文,求斗升之禄,自度无以进

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