圣籍
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六籍圣贤心
六籍圣贤心，归来还下帷。 老瓦烧柏子，冉冉度游丝。 侏儒饱欲死，灵均自长饥。 尘言污人耳，夜来洗涟漪。 更欲清鼻观，引手时一披。 知我其惟天，不须对愚溪。
圣贤冠史籍
...，盛族多其人。 圣贤冠史籍，枝派罗源津。 在今气磊落，巧伪莫敢亲。 介立实吾弟，济时肯杀身。 物白讳受玷，行高无污真。 得罪永泰末，放之五溪滨。 鸾凤有铩翮，先儒曾抱麟。 雷霆霹长松，骨大却生筋。 一失不足伤，念子孰自珍。 泊舟楚宫岸，恋阙
圣籍饱商榷
...，圣籍饱商榷。危行无低徊，正言免咿喔。——韩愈 车马获同驱，酒醪欣共欶。惟忧弃菅蒯，敢望侍帷幄。——韩愈 此志且何如，希君为追琢。——韩愈
圣主躬耕在籍田
...。圣主躬耕在籍田，公卿环卫待丰年。五风十雨余粮在，金殿惟闻奏舜弦。圣日垂科委所司，英才咸喜遇明时。春官进榜莺离谷，月殿香残桂魄枝。天街香满瑞云生，红伞凝空景日明。先遣五坊排猎骑，为民除害出神京。内宴初开锦绣攒，教坊齐奏万年欢。
惟圣立范，载籍具传
...，粲粲豆笾。 惟圣立范，载籍具传。 浑浑噩噩，书教百篇。 危微精一，纲领所先。 诗六义教，风雅颂全。 曰思无邪，蔽以一言。 易教精微，四德首元。 演六十四，母坤父乾。 春秋事教，惟义与权。 行夏之时，独许颜渊。 乐教导和，钟鼓管弦。 雷出
茫茫自圣哲，六籍经几秦
...，不肯易其身。 茫茫自圣哲，六籍经几秦。 末学更多岐，学海无问津。 伊川二先生，身修道愈振。 当年从之游，不减洙泗滨。 至今士气盛，亦复民风淳。 柴子柯山秀，言厉即之温。 由来思无邪，果见德有邻。 潜心坐一室，淡泊遗嚣纷。 收视而返听，自得
六籍灿日星，泓泓圣贤渊
...，抱朴贵纯全。六籍灿日星，泓泓圣贤渊。滑净一几神机妙算，羲皇列吾前。薰染庶可久，膏肓傥其痊。闻君憙事者，有子鸾凤骞。作诗助鼓譟，吾徒俱勉旃。
圣贤虽泯没，简籍尚丁宁
...，从谁见典型。 圣贤虽泯没，简籍尚丁宁。 学欲追三代，心终醉六经。 如何资发冢，陂麦咏青青。
或恐先圣人，尝用修六籍
...，不敢施笔墨。 或恐先圣人，尝用修六籍。 置之洁净室，一日三磨拭。 大喜豪贵嫌，久长得保惜。
圣贤有事业，皆在经籍中
圣贤有事业，皆在经籍中。 已爱牙作签，可轻山赐铜。 还来读诗礼，不用辨鱼虫。
六籍未渠央，百圣谅斯存
...，公归江汉翻。 六籍未渠央，百圣谅斯存。 翩翩媚学子，风节当谁敦。 我发日以变，洮面留心源。 庶无骍汗流，独此清泪痕。 英英出灵变，杳杳通绪言。 因风荐商参，秋思随孤骞。
谁似我，似官奴出籍，散圣安禅
...。谁似我，似官奴出籍，散圣安禅。
阮籍作诗语更遒，圣贤在前谁与谋
...。阮籍作诗语更遒，圣贤在前谁与谋。喉乾舌强须润柔，照见文字胜膏油。
仙籍旧题前进士，圣朝新奏校书郎
...。 仙籍旧题前进士，圣朝新奏校书郎。 马疑金马门前马，香认芸香阁上香。 闲伴李膺红烛下，慢吟丝竹浅飞觞。
声称籍甚自髫年，圣处闻之于膝边
声称籍甚自髫年，圣处闻之于膝边。 庙瑟久无人续响，国棋谁与子分先。 书经秦火讹难读，钵至曹溪靳不传。 功行满时笙鹤下，未应山泽著臞仙。
风骨神仙籍里人，诗狂酒圣且平生
风骨神仙籍里人，诗狂酒圣且平生。 开元一遇成何事，留得千秋万古名。
夫大汉之开元也，奋布衣以登皇位，由数期而创万代，盖六籍所不能谈，前圣靡得言焉当此之时，功有横而当天，讨有逆而顺民
...？夫大汉之开元也，奋布衣以登皇位，由数期而创万代，盖六籍所不能谈，前圣靡得言焉当此之时，功有横而当天，讨有逆而顺民。故娄敬度势而献其说，萧公权宜而拓其制。时岂泰而安之哉，计不得以已也。吾子曾不是睹，顾曜后嗣之末造，不亦暗乎？今
盖昔者圣人之扶人极，忧后世，而述六经也，由之富家者支父祖，虑其产业库藏之积，其子孙者，或至于遗忘散失，卒困穷而无以自全也，而记籍其家之所有以贻之，使之世守其产业库藏之积而享用焉，以免于困穷之患
...。 盖昔者圣人之扶人极，忧后世，而述六经也，由之富家者支父祖，虑其产业库藏之积，其子孙者，或至于遗忘散失，卒困穷而无以自全也，而记籍其家之所有以贻之，使之世守其产业库藏之积而享用焉，以免于困穷之患。故六经者，吾心之记籍也，而六经
盖昔者圣人之扶人极、忧后世而述六经也，犹之富家者之父祖，虑其产业库藏之积，其子孙者或至于遗忘散失，卒困穷而无以自全也，而记籍其家之所有以贻之，使之世守其产业库藏之积而享用焉，以免于困穷之患
...。 盖昔者圣人之扶人极、忧后世而述六经也，犹之富家者之父祖，虑其产业库藏之积，其子孙者或至于遗忘散失，卒困穷而无以自全也，而记籍其家之所有以贻之，使之世守其产业库藏之积而享用焉，以免于困穷之患。故六经者，吾心之记籍也；而六经之实
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