墨辩

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墨辩》即收录于《墨子》一书中的《经上》《经下》《经说上》《经说下》《大取》《小取》6篇辩学的专论,是后期墨学作品。胡适认为,“故”与“法”是《墨经》中极为重要的两个概念。另外,其中的“三表法”也为后人所称道:“言必有三表。何谓三表,子墨子言曰,有本之者,有原之者,有用之者。于何本之,上本之于古者圣王之事。于何原之,下原察百姓耳目之实。于何用之,发以为刑政,观其中国家百姓人民之利。”

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墨之辩

...。夫以孔、墨之辩,不能自免于谗谀,而二国以危。何则?众口铄金,积毁销骨也。秦用戎人由余而伯中国,齐用越人子臧而强威、宣。此二国岂系于俗,牵于世,系奇偏之浮辞哉?公听并观,垂明当世。故意合则胡越为兄弟,由余,子臧是矣;不合则骨肉为仇敌,

不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩,不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟

古,今。感事,伤心。惊得丧,叹浮沈。风驱寒暑, 川注光阴。始衒朱颜丽,俄悲白发侵。嗟四豪之不返, 痛七贵以难寻。夸父兴怀于落照,田文起怨于鸣琴。 雁足凄凉兮传恨绪,凤台寂寞兮有遗音。 朔漠幽囚兮天长地久,潇湘隔别兮水阔烟深。 谁能绝圣韬贤餐芝饵术,谁能含光遁世炼石烧金。 君不见屈大夫纫兰而发谏,君不见贾太傅忌鵩而愁吟。 君不见四皓避秦峨峨恋商岭,君不见二疏辞汉飘飘归故林。 胡为乎冒进贪名践危途与倾辙, 胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。 吾所以思抗迹忘机用虚无为师范, 吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。 不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩, 不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。

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