孝论的意思_孝论是什么意思_孝论拼音怎么读_孝论含义寓意解释

诵《孝经》《论语》

明礼赞《邴原泣学》

...。一冬之间，诵《孝经》《论语》。

居然孝标论

宋宋祁《读绝交论》

...，颓波遂不还。居然孝标论，抵几若为删。

若论庄子孝

宋林同《贤者之孝二百四十首·孟庄子》

...，真堪以孝称。若论庄子孝，此直是难能。

广论何心续孝标

当代钱钟书《容安室休沐杂咏》

音书人事本萧条，广论何心续孝标。应是有情无着处，春风蛱喋忆儿猫。

孝经论语教儿童

宋陆游《农事稍间有作》

...，孝经论语教儿童。教儿童，莫匆匆，愿汝日夜勤磨砻，乌巾白紵待至公。

孝标著论交堪绝

清刘城《寄白门余澹心怀》

...。孝标著论交堪绝，犹向兰心说梦蕉。

论旧唯存盛孝章

唐刘禹锡《赠同年陈长史员外》

...，论旧唯存盛孝章。所叹谬游东阁下，看君无计出恓惶。

要以孝行取，宁将学业论

宋林同《贤者之孝二百四十首·二王》

要以孝行取，宁将学业论。锡无惭玉友，铨可谓金昆。

义孙读《论语》，颇将孝理敦

明王问《树下课诸孙》

...，复以训诸孙。义孙读《论语》，颇将孝理敦。道孙诵《大学》，路孙初学言。言念里中儿，顾复但知恩。渐次长骄仿，耻僇难具论。蹇性厌华缛，嗣引希后昆。慎尔守纯素，顾名思默浑。

听说忠臣孝子，不论往事今人

宋项安世《再和》

听说忠臣孝子，不论往事今人。衣上淋浪清泪，一生长为君亲。

孝弟须知是本根，万般功行且休论

宋胡宏《赠人》

孝弟须知是本根，万般功行且休论。圣门事业无多子，守此心为第一门。

百年念祖心田孝，一种论文眼力明

宋陈藻《赠扬元鼎》

...。百年念祖心田孝，一种论文眼力明。岁晚已无场屋累，古书真味胜浮名。

友于根自惟孝发，论语尚书致所由

宋陈藻《送陈智叔舍人赴召》

...。友于根自惟孝发，论语尚书致所由。君於骨髓已先得，字是皮毛肃便投。强收老泪且分袂，情共斯文苑囿留。

事契且论龙虎榜，行藏休问孝廉船

宋张舜民《壬戌孙览右司同年以诗见寄用韵和酬》

...。事契且论龙虎榜，行藏休问孝廉船。从军脱略矜横槊，禦魅迁流喜执鞭。莫怪子云知遇晚，勒铭终欲上燕然。

孝宗晚年，深感有慨于斯，屡召大臣于便殿，讲论天下事

明王鏊《亲政篇》

...，由是而积。孝宗晚年，深感有慨于斯，屡召大臣于便殿，讲论天下事。方将有为，而民之无禄，不及睹至治之美，天下至今以为恨矣。惟陛下远法圣祖，近法孝宗，尽铲近世壅隔之弊。常朝之外，即文华、武英二殿，仿古内朝之意，大臣三日或五日一次起居，侍从

孝武皇帝曾孙病已，武帝时有诏掖庭养视，至今年十八，师受《诗》、《论语》、《孝经》，躬行节俭，慈仁爱人，可以嗣孝昭皇帝后，奉承祖宗庙，子万姓

汉班固《霍光传(节选)》

...。孝武皇帝曾孙病已，武帝时有诏掖庭养视，至今年十八，师受《诗》、《论语》、《孝经》，躬行节俭，慈仁爱人，可以嗣孝昭皇帝后，奉承祖宗庙，子万姓。臣昧死以闻。”皇太后诏曰：“可。”光遣宗正刘德至曾孙家尚冠里，洗沐赐御衣，太仆以軨车

昔冯唐论颇、牧之贤，则汉文为之太息；魏相条、董之对，则孝宣以致中兴

宋苏轼《乞校正陆贽奏议进御札子》

...。昔冯唐论颇、牧之贤，则汉文为之太息；魏相条、董之对，则孝宣以致中兴。若陛下能自得师，莫若近取诸贽。夫六经三史，诸子百家，非无可观，皆足为治。但圣言幽远，末学支离，譬如山海之崇深，难以一二而推择。如贽之论，开卷了然。聚古今之精

”今孝章，实丈夫之雄也，天下谈士，依以扬声，而身不免于幽絷，命不期于旦夕，是吾祖不当复论损益之友，而朱穆所以绝交也

魏晋孔融《论盛孝章书 / 与曹公论盛孝章书》

...，则桓公耻之。”今孝章，实丈夫之雄也，天下谈士，依以扬声，而身不免于幽絷，命不期于旦夕，是吾祖不当复论损益之友，而朱穆所以绝交也。公诚能驰一介之使，加咫尺之书，则孝章可致，友道可弘矣。今之少年，喜谤前辈，或能讥评孝章。孝章要为有天下大名，

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