於造句
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人有迫於饥寒之患，为衣食之谋，造次颠沛，未尝忘也。
相传墨子为了推广兼爱思想，摩顶放踵奔波於天下。
一谈到家有娇妻，他总是满面春风，喜形於色。
评论作品最忌片面，因为易陷於管窥蠡测之嫌。
於是乎三和之气，欣合絪緼，积为寿，蓄为富，舒为康宁，敷为攸好德，益为考终命。
达乎通塞之至理者，不悁悒於穷否；审乎自然之有命者，不逸豫於道行。
原来我已经，有福气，天大地大大於心不死。
养气治性，思通精神，延寿命者，则志不流於外。养气治性，思通精神，延寿命者，则志不流于外。
治经独传於家学，为文不愿於世知。
烦燥，虽六经俱有，而多见於太阳少阴者，太阳为真阴之际，少阴为真阳之本也。
夫阳燧取火於日，方诸取露於月。
然后忠良方直之人，则得容於世而施於政。
圣贤承业，如日月天，於彼真丹，最为殊胜。
陆爽 以为陛下今虽容之，恐后阴加谴讁，所以反覆自陈，意在於此，不足为怪。
尝劝上不杀人，又请於征战地修寺及普度僧尼，人多言其迂阔云。
是以至道之行，万类取足於世；大化既洽，百姓无匮於心。
“钉头磷磷，多於在庾之粟粒。”（出自唐朝杜牧《阿房宫赋》）
此事亦不难行，祇是道理所在，朕止令於伯字行中选择，庶昭穆顺序。
那个大户以此记恨於心，却倒赔些房奁，不要武大一文钱，白白地嫁与他。
世知诗律盛於开元，而不知禅教之盛，实自南岳、青原兆基。
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