棘者
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未棘者维杞
...。 未莎者维菊，未棘者维杞。 撷之复湘之，寒绿冰人齿。 秋声在树间，饷我一睡美。 谁其惊周公，山鸟亦逝矣。
荆棘有馀者
...。 桑柘不成林，荆棘有馀者。 吾商则何罪，君子耻为邻。 上有尧舜主，下有周召臣。 琴瑟愿更张，使我歌良辰。 何日用此言，皇天岂不仁。
楚楚者茨，言抽其棘
楚楚者茨，言抽其棘。自昔何为，我艺黍稷。我黍与与，我稷翼翼。 我仓既盈，我庾维亿。以为酒食，以享以祀。以妥以侑，以介景福。 济济跄跄，絜尔牛羊，以往烝尝。或剥或亨，或肆或将。 祝祭于祊，祀事孔明。先祖是皇，神保是飨。孝孙有庆，报以介福，万寿无疆。 执爨踖踖，为俎孔硕。或燔或炙，君妇莫莫。为豆孔庶，为宾为客。 献酬交错，礼仪卒度，笑语卒获。神保是格，报以介福，万寿攸酢。 我孔戁矣，式礼莫愆。工祝致告，徂赉孝孙。苾芬孝祀，神嗜饮食。 卜尔百福，如几如式。既齐既稷，既匡既敕。永锡尔极，时万时亿。 礼仪既备，钟鼓既戒。孝孙徂位，工祝致告。神具醉止，皇尸载起。 钟鼓送尸，神保聿归。诸宰君妇，废彻不迟。诸父兄弟，备言燕私。 乐具入奏，以绥后禄。尔肴既将，莫怨具庆。既醉既饱，小大稽首。 神嗜饮食，使君寿考。孔惠孔时，维其尽之。子子孙孙，勿替引之。
凡吊先生者，多伤荆棘间
凡吊先生者，多伤荆棘间。 不知三尺墓，高却九华山。 天地有何外，子孙无亦闲。 当时若征起，未必得身还。
面面栽荆棘，游人到者稀
...，山高云半垂。面面栽荆棘，游人到者稀。寥寥五十载，昨是今何非。太湖三万六千顷，月在波心说向谁。
呼鹰者谁子，窘兔保深棘
...，千里树一色。 呼鹰者谁子，窘兔保深棘。 物皆爱其死，吾宁忍鲜食。
下者隐幽閟，丛然榛棘间
...，落片纷斓斑。 下者隐幽閟，丛然榛棘间。 著根近谿流，堕地即水湾。 是物佳莫匹，在处堪解颜。 扶藜曳芒屩，永日不得还。
缠萦竟何者，荆棘与飞茎
...，不复相缠萦。 缠萦竟何者，荆棘与飞茎。
世教嗟芜棘，独立狷者俦
世教嗟芜棘，独立狷者俦。 寄隐万卷林，不知霜满头。 抗论异端自，观志天爵修。 一室即著庭，圣贤时与酬。 编摩发云汉，千古芸香留。 毋云食报邈，诸郎稼方收。
荆棘林中自在身，即是知音者
...，有口番成哑。荆棘林中自在身，即是知音者。
者也之乎真太错，甘心吞棘吞蓬
者也之乎真太错，甘心吞棘吞蓬。有无俱尽见真空。炉锥难自荐，关捩只心通。 野鹤孤云元自在，刚论隐豹冥鸿。此身今在幻人宫。要将驴佛我，分付马牛风。
墓门荆棘祠庙荒，后来作者江夏黄
...。墓门荆棘祠庙荒，后来作者江夏黄。知君十载未识面，云霞秀句今方见。黄钟玉磬音调绝，嶷然独立灵光殿。瑶华入手海雾湿，夕阳无人风飒飒。孤城鸣蛩灯火暗，破屋翠山鬼泣。君今名重天下闻，躬耕不就刘将军。桃花茅屋长洲苑，闭门枕席生浮云。青
头会箕敛者，合纵缔交；锄耨棘矜都，因利乘便
粤以戊辰之年，建亥之月，大盗移国，金陵瓦解。余乃窜身荒谷，公私涂炭。华阳奔命，有去无归。中兴道销，穷于甲戌。三日哭于都亭，三年囚于别馆。天道周星，物极不反。傅燮之但悲身世，无处求生；袁安之每念王室，自然流涕。昔桓君山之志事，杜元凯之平生，并有著书，咸能自序。潘岳之文采，始述家风；陆机之辞赋，先陈世德。信年始二毛，即逢丧乱，藐是流离，至于暮齿。燕歌远别，悲不自胜；楚老相逢，泣将何及。畏南山之雨，忽践秦庭；让东海之滨，遂餐周粟。下亭漂泊，高桥羁旅。楚歌非取乐之方，鲁酒无忘忧之用。追为此赋，聊以记言，不无危苦之辞，唯以悲哀为主。 日暮途远，人间何世！将军一去，大树飘零；壮士不还，寒风萧瑟。荆璧睨柱，受连城而见欺；载书横阶，捧珠盘而不定。钟仪君子，入就南冠之囚；季孙行人，留守西河之馆。申包胥之顿地，碎之以首；蔡威公之泪尽，加之以血。钓台移柳，非玉关之可望；华亭鹤唳，岂河桥之可闻！ 孙策以天下为三分，众才一旅；项籍用江东之子弟，人唯八千。遂乃分裂山河，宰割天下。岂有百万义师，一朝卷甲，芟夷斩伐，如草木焉！江淮无涯岸之阻，亭壁无藩篱之固。头会箕敛者，合纵缔交；锄耨棘矜者，因利乘便。将非江表王气，终于三百年乎？是知并吞六合，不免轵道之灾；混一车书，无救平阳之祸。呜呼！山岳崩颓，既履危亡之运；春秋迭代，必有去故之悲。天意人事，可以凄怆伤心者矣！况复舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飙道阻，蓬莱无可到之期。穷者欲达其言，劳者须歌其事。陆士衡闻而抚掌，是所甘心；张平子见而陋之，固其宜矣！
棘寺小吏王某为文，请志院壁，用规于执政者
...，亦无所取焉。 棘寺小吏王某为文，请志院壁，用规于执政者。
曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也
文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军灞上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 上自劳军。至灞上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟呼，此真将军矣！曩者灞上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪？”称善者久之。
形有不遂其性，气有不达于物，则造物者取元精之和，合而散之，财而成之，如埏埴炉锤之为瓶为缶，为钩为棘，规者矩者，大者细者，然则黄河、华岳之在六合，犹陶冶之有瓶缶钩棘也
...，作为万形。形有不遂其性，气有不达于物，则造物者取元精之和，合而散之，财而成之，如埏埴炉锤之为瓶为缶，为钩为棘，规者矩者，大者细者，然则黄河、华岳之在六合，犹陶冶之有瓶缶钩棘也。巨灵之作于自然，盖万化之一工也。天机冥动而圣功启，元精密感
然而数世之后，欲求其仿佛，而破瓦颓垣，无复存者，既已化为禾黍荆棘丘墟陇亩矣，而况于此台欤
...？然而数世之后，欲求其仿佛，而破瓦颓垣，无复存者，既已化为禾黍荆棘丘墟陇亩矣，而况于此台欤！夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧，忽往而忽来者欤！而或者欲以夸世而自足，则过矣。盖世有足恃者，而不在乎台之存亡也。”既以言于公，退
太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅险，吕尚困于棘津，夷吾桎梏，百里饭牛，仲尼畏匡，菜色陈、蔡
...，人之所时有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅险，吕尚困于棘津，夷吾桎梏，百里饭牛，仲尼畏匡，菜色陈、蔡。此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此灾，况以中材而涉乱世之末流乎？其遇害何可胜道哉！鄙人有言曰：“何知仁义，已享其利
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