槐棘
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《亚洲:文化交流与价值阐释》内容主要包括：亚洲论坛、晚清中国阐述“亚洲”所延续的历史记忆——兼论作为“他者”的日本与朝鲜、评论、东北亚的环境文化：交流与移植、评论、晚清中日文化交流中的价值观差异、评论、试析“日本资本主义论战”、评论、儒教在近代韩国的命运与走向——以儒教系新宗教“更定儒道”为中心、评论、再论金泽荣与翰墨林印书局、评论和总结发言。
含义解释
周代朝廷种三槐、九棘，公卿大夫分坐其下，以定三公九卿之位。后因以“槐棘”喻指三公九卿之位。参见“三槐九棘”。
自从他晋升至槐棘之位，肩上的责任便更加重大了。
古文寓意：
上自槐棘，降逮皂隶，论道经国，莫不任职。
——晋·葛洪·《《抱朴子·审举》》
将登槐棘，宏振纲网。
——南朝梁·任昉·《《桓宣城碑》》
奏凯归来大策勋，屡擢崇班到槐棘。
——清·赵翼·《《哭王述庵侍郎》诗》
古者刑政有疑，辄议于槐棘之下。自今之后，朝有疑议及刑狱大事，宜数以咨访三公。
——西晋·陈寿·《《三国志·魏志·高柔传》》
是故先王之制，虽有亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾，苟有其罪，不直赦也；必议于槐棘之下，可赦则赦，可宥则宥，可刑则刑，可杀则杀。
——北宋·司马光·《《资治通鉴·齐明帝建武四年》》
后因以“槐棘”指听讼的处所。
在槐棘之下，法官们公正无私地审理着每一件案件，维护着社会的公平正义。
古文寓意：
正以狱成告于大司寇，大司寇听之棘木之下。大司寇以狱之成告于王，王命三公参听之。
——西汉·戴圣·《《礼记·王制》》
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