蔽海的意思_蔽海是什么意思_蔽海拼音怎么读_蔽海含义寓意解释

瑰材蔽江海

宋曹勋《迷楼歌二首其一》

...，赏激嘉宏规。瑰材蔽江海，斤斧城风雷。千人扶一栋，万栋高巍巍。飞鸿历层檐，云雨生阶墀。五彩间金玉，百和杂涂泥。仙葩粲楹栱，七宝装云楣。一房百家产，万户罗东西。龙绡开宝幄，帘幕垂珠玑。光景艳流日，楼阁低天维。笙箫动虚籁，弦管明歌姬。撞钟击鼓

海天白日蔽光影

宋梅尧臣《依韵酬永叔再示》

...。海天白日蔽光影，霹雳一过收云霓。九皋澄明鹤翅湿，欲暮刷羽声嘶嘶。客来东方美须鬣，夜光出袖行无迷。授予照眼已希世，自顾臭辣犹萍齑。文章制作比善塑，物象变怪一以泥。泥虽各用有巧拙，巧之高绝非由梯。又闻东九蹈水底，骑颈

一夕缁尘蔽海东

宋聂守真《读水云丙子集》

一夕缁尘蔽海东，潮头无力障西风。汗沾铁马唐陵在，泪洒铜仙汉祚终。昨日又闻金盌出，他年谁信瓦棺空。中郎未抵支郎惨，地老天荒恨莫穷。

藩将戈船遥蔽海

明蒲庵禅师《次韵赵子将提举秋兴》

...。藩将戈船遥蔽海，国人弓马旧为家。洗兵会有承平日，社稷安危不用嗟。

蔽日群山雾，滔天四海波

唐李咸用《待旦》

...，归梦入秋多。蔽日群山雾，滔天四海波。吾皇思壮士，谁应大风歌。

因骑度海鹘，拟杀蔽天鹏

唐元稹《纪怀，赠李六户曹、崔二十功曹五十韵》

...，青骢已迥乘。因骑度海鹘，拟杀蔽天鹏。缚虎声空壮，连鳌力未胜。风翻波竟蹙，山压势逾崩。僇辱徒相困，苍黄性不能。酣歌离岘顶，负气入江陵。华表当蟾魄，高楼挂玉绳。角声悲掉荡，城影暗棱层。军幕威容盛，官曹礼数兢。心虽出云鹤，身尚触笼鹰。

包藏兼海岳，蒙蔽匝坤乾

宋曾巩《雪亳州》

...，洵无质可镌。包藏兼海岳，蒙蔽匝坤乾。枚叟招何晚，袁安卧正坚。会须逢见睍，万里豁晴川。

溟溟沧海浪涛深，雾蔽山峦不易寻

宋宋太宗《缘识》

溟溟沧海浪涛深，雾蔽山峦不易寻。紫盖洞庭人驾鹤，虹霓城郭道为林。幽玄相去何多少，巧拙无由智存慧侵。尽是同缘相引接，从容语话八仙心。

忽惊云雾蔽日月，一落湖海潜烟霞

宋度正《寿制置吴侍郎》

...。忽惊云雾蔽日月，一落湖海潜烟霞。浮言既空望逾远，欻起仍乘使者车。急祗临遣护襄汉，旋奉温诏来三巴。春风所及自和气，坐令四境还桑麻。五月渡沪臣敢惮，昼日三接恩意加。皇心念尔蜀父老，因以与尔毋咨嗟。但见田亩兴孝悌，已无

天心白日休空蔽，海上故山应自归

唐徐夤《云》

...。天心白日休空蔽，海上故山应自归。似盖好临千乘载，如罗堪剪六铢衣。为霖须救苍生旱，莫向西郊作雨稀。

千年茅竹蔽幽奇，一日堂成四海知

宋陈师道《拱翠亭》

千年茅竹蔽幽奇，一日堂成四海知。便有文公来作记，尚须吾辈与题诗。至人但有经行处，宝盖仍存朽老枝。能事向来非促迫，经年安得便嫌迟。

海神不朝雪不作，大梁尘土蔽天高

宋梅尧臣《和刘原甫十二月十日试墨》

海神不朝雪不作，大梁尘土蔽天高。道傍牛喘复谁问，佛寺吹螺空唱嚎。相公跪香恬且佚，陛下减膳心焦劳。因君试墨偶有激，勇辞壮笔挥长刀。予无奈何亦思饮，饮竭甖瓮从餔糟。

四海之人皆若狂，谀舌纷纷蔽明主

宋陈普《有感》

...。四海之人皆若狂，谀舌纷纷蔽明主。五凤楼前舞千秋，渔阳动地来鼙鼓。六飞仓卒冒烟尘，两京流血欲漂杵。此祸端从逸欲生，国无良臣致惑蛊。事君事亲不在是，福寿自有千门路。曲礼三千无一条，六经百氏无一语。空随流俗作愚蒙，并将四海苍生误。

湘山冷焰冰四海，寒蔽天晴日昼阴

宋曾宏父《咏胡季昭贬象州》

湘山冷焰冰四海，寒蔽天晴日昼阴。朝路偷生尽缄口，瘴乡投死犹甘心。里闾节义绍襄简，史册姓名光古今。天定胜人公议在，褒忠录后上思深。

怀人路绝云归海，避俗门深草蔽丘

唐唐彦谦《寄陈少府兼简叔高》

怀人路绝云归海，避俗门深草蔽丘。万事渐消闲客梦，一年虚白少年头。山螀啼缓从除架，淮雁来多莫上楼。近日邻家有新酿，每逢诗伴得淹留。

是岁七月，日维乙已，淮海堂下，清阴蔽芾

宋岳珂《吕文靖亭候帖赞》

...，若锵剑佩。是岁七月，日维乙已，淮海堂下，清阴蔽芾。我时受藏，午暑犹炽。月纪岁合，时又其位。于日之吉，与初览对。载见载识，若合符契。岂非天耶，尚勿失坠。

君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑

唐魏徵《谏太宗十思疏》

臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？

蔽海

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