诗颂
含义解释
颂扬功德的诗歌。一说，诗，指仅为徒歌之风、雅；颂，指乐章而兼有舞容者。
这位伟人的功绩被人们以诗颂的形式广泛传播。
古文寓意：
天下大定，然后正六律，和五声，弦歌诗颂，此之谓德音。
——西汉·戴圣·《《礼记·乐记》》
是时上方兴天地诸祠，欲造乐，令司马相如等作诗颂。延年辄承意弦歌所造诗，为之新声曲。
——东汉·班固·《《汉书·佞幸传·李延年》》
泛指诗歌。参见“六义”。参阅清阮元《研经室一集·释颂》。
他从小就对诗颂充满了浓厚的兴趣。
古文寓意：
夫诗颂之作，有自来矣，或以吟咏情性，或以述德显功。
——南朝梁·萧统·《《文选·袁宏〈三国名臣序赞〉》》
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颂
诸佛出身处，东山水上行。石压笋斜出，岸悬花倒生。
颂
赵州柏树太无端，境上追寻也大难。处处绿杨堪系马，家家门底透长安。
颂
我今入山，避此嚣烦。卫以卒史，聘以达官。岂易我乐，物外靖闲。养真存气，七返九还。金丹既就，遂陟仙坛。蓬莱绛阙，玉户金关。有能学我，云路非难。
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杰出业林是赵州，老婆勘破有来由。而今四海清如镜，行人莫与路为仇。
颂
雪霁长空，迥野飞鸿。段云片片，向西向东。
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三玄三要事难分，得意忘言道易亲。一句明明该万象，重阳九日菊花新。
颂二首
生缘断处伸驴脚，驴脚伸时佛手开。为报五湖参学者，三关一一透将来。
颂十六首
不行心处，不尽凡心。若於心处见於凡心，不妨个个了得心心。不挂本衣，不著元裳。自求本衣，再装元裳。不用人人，会取堂堂。何须正当，何坐空床。正当恁麽，尚在虚旁。切忌未生，坐妙路方。如起归信，更堪厚赏。毕竟舍去，一树花香。
颂十六首
可怜多客满堂僧，打睡送时乱佛承。悟入至今无一个，蓦头端的尽三乘。
颂十六首
黄面手中花一枝，头陀微笑识人希。人天百万共尊贵，何不打头勘座师。
颂一首其一
春天夜月一声蛙，撞破虚空共一家。正恁麽时谁会得，岭头脚痛有玄沙。
颂
南北东西万万千，乾坤上下两无边。相逢相见呵呵笑，屈指抬头月半天。
颂
索火之机实快哉，藏锋妙用少人猜。要会我师亲的旨，红炉火尽不添柴。
颂
一句当天正信希，欲谈词丧懒投机。高峰既远休寻访，不惜眉毛为发挥。
颂
拨动乾坤步转移，南观北斗有谁知。金乌暮向西山急，晓逐扶桑半夜飞。
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我诵光明经，自得三昧力。兴起便周圆，何用高声觅。一日三百部，日轮犹未昃。见者总生疑，我自心坚实。
颂十六首
蹈泥运土自参机，收足展掌自到奇。个个须庆曾转拨，真灯破夜意光微。
颂十六首
不觉蹈过镔铁关，悠然稳坐月芦寒。别得妙方更难到，巍巍顶相若当看。
颂
南泉提起下刀诛，六臂修罗救得无。设使两堂俱道得，也应流血满街衢。
颂十六首
祖翁四借吾门事，密密疏疏著眼视。位里有功隐里显，功中有位弟中师。功位不须功位外，主宾不拣主宾机。偏正回互没分晓，樵子笠穿戴月归。
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