读书要三到
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“读书要三到”出自南宋理学家朱熹所著的《训学斋规》，该文为古代读书方法论的经典篇章，基于作者长期讲学经验融合儒家治学理念而成，后被弟子整理发展为“朱子读书法”体系。全文以“心到、眼到、口到”为核心要诀，主张心神专注的治学态度，反对散漫诵读。通过“攻坚木”“解乱绳”等譬喻，阐释精思熟读的实践原则，强调熟读应做到“其言若出吾口”，精思需实现“其义若出吾心”。文中明确提出“心到”为三到根本，认为专注力是实现理解的基础，并辅以端正仪态、逐字诵读等具体方法。全文语言浅近，以简练的文言系统阐述读书方法论，集中体现宋代儒学对治学严谨性的要求。
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读书要三到
凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
读书要三到
凡读书......须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
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