邪伪

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邪伪(xié wěi),汉语词汇,释义为邪恶诈伪,左右结构。该词多用于古代文献,指兼具邪恶性与欺诈性的人格特质或行为模式。在敦煌文献《维摩诘经讲经文》中列为修行者需摒除的负面心性,描述为“贪嗔痴慢,谄诳邪伪”。可追溯至西汉典籍,《新书·春秋》记载贤主执政需“远邪伪”。晋代葛洪《抱朴子·崇教》强调教育应摒除此类品行。宋代石介《送李堂病归》以“邪伪容其间”解析道德缺陷成因。明代沈德符《野获编》将“志行邪伪”作为官员弹劾依据。道教典籍《想尔注》和佛教典籍《释禅波罗蜜次第法门》也提及邪伪。

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邪伪容其间

...。道病由有弊,邪伪容其间。身病由有隙,风邪来相干。子欲治斯道,绝敞道乃存。子欲治子身,杜隙身乃安。此理近古翳,吾言有本原。

知格无邪伪

明诚道不离,知格无邪伪。 中正着吾心,毋为私欲蔽。

古经狐首伪邪真

...,古经狐首伪邪真。 固知迁墓疑非礼,幸有周棺可芘身。 若向防丘逢孔父,尚遗马鬣诏今人。

志吾心之诚伪邪正者也

...;《春秋》也者,志吾心之诚伪邪正者也。君子之于六经也,求之吾心之阴阳消息而时行焉,所以尊《》也;求之吾心之纪纲政事而时施焉,所以尊《》也;求之吾心之歌咏性情而时发焉,所以尊《》也;求之吾心之条理节文而时着焉,所以尊《》也;求之吾心之

以言其诚伪邪正之辩焉

...,则谓之《》;以言其诚伪邪正之辩焉,则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也以至于诚伪邪正之辩也,一也;皆所谓心也,性也,命也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,夫是之谓六经。六经者非他,吾心之常道也。故《易

激浊扬清,明真削伪,扫荡诸邪僻

...,体正元初端的。激浊扬清,明真削伪,扫荡诸邪僻。迷云消散,密通方外虚实。主人堂上无为,环枢应运,不许纤尘及。径入无何真境界,明秀高峰玉立。瑞气冲融,祥光赫奕,忘尽尘樊质。逍遥游宴,寿同高厚无极。

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